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这一讲我们进入周赧王四十四年（前271年）。
《资治通鉴》在这一年里记载有两件大事，都发生在赵国：一是蔺相如伐齐，二是赵奢崛起。
蔺相如伐齐的前因后果很不明朗，从《史记》的记载来看，最近几年间廉颇接连出兵，打完齐国又打魏国，战果喜人，似乎赵国正处在小小的扩张阶段。蔺相如伐齐却没能取得什么战果，不过这件事并不重要，这一年的关键全在赵奢身上。
但是，赵奢的前半生，《史记》却没有讲。从《战国策》的记载来看，赵奢早年远赴燕国，那或许是燕昭王高筑黄金台、积极延揽天下人才的时候，赵奢谋了一个“上谷守”的职位。上谷是燕国西北的一座边城，主要意义在于防范胡人侵扰。上谷城的位置在今天的河北省张家口市怀来县大古城村附近，故城遗址还在，旁边就是著名的官厅水库，在那边旅游度假的人不难看到当年赵奢的工作岗位。
赵奢在燕国似乎没有混出多大的名堂，所以不知道什么时候又回到了赵国，担任田部吏，负责征收田租赋税。《史记》就是从这里开始介绍赵奢的，《资治通鉴》也是从这里开始照抄《史记》的。但如果我们接上《战国策》的那段内容，就该想到赵奢从边城防务指挥官变成了税务官，职业跨度实在太大。而接下来发生的事情，表明他的军人习气丝毫没有收敛，拿前线作战的风格征收租税。
事情是这样的：当收税收到平原君赵胜家里，竟然收不上来了，赵奢公事公办，抓来9名责任人，依法处决。
如果平原君的封地是这种模式的话，那么赵奢收的税越高，平原君的收入也就越高，两个人不可能因为税收高了而闹矛盾。但显然平原君对于自己的封地有着相当程度的独立管辖权，自负盈亏，给国家多交了税，就等于自己少赚了钱。
这会使我们想起孟尝君的先例：当初孟尝君正是因为对自己的封地薛邑拥有独立管辖权，结果在多年来的苦心经营之后，让薛邑脱离齐国，成为一个能跟齐国平起平坐的独立王国，齐襄王硬是拿他没有办法。
但赵国为什么不把集权搞彻底呢？这倒不一定是传统意识作祟，也有可能是出自故意的选择：
封建制可以在相当程度上对冲集权制的风险因素，比如在赵惠文王刚刚继位的时候，主少国疑，李兑掌握朝政，如果李兑弑君算位怎么办呢？平原君赵胜是赵惠文王的同母兄弟，还有一个同母小弟赵豹上一年刚刚受封为平阳君。打虎亲兄弟，有可靠的人分享一部分国家权力，国君的心里或多或少可以踏实一点。
从季淑然和姜若瑶这对母女的身上，甚至会看到心理学上所讲述的原生家庭的不幸。
“战国四公子”都以养士闻名，私家班底强大，而要维持这种规模的私家班底，没有滚滚财源当然支撑不住。所以站在平原君的角度，不愿意向赵国政府交税也算人之常情。但这种事情，无论哪朝哪代，都被放在模糊地带。
就拿平原君来说吧，他只要头脑正常，就不会给手下人发布明确指令，让他们抗税不交。而手下人只要头脑够用，也不会因为没接到明确指令就照章办事，把主人家的财产拿出去交税，甚至也不会就这种事情请示平原君。他们必须在揣摩上意的基础上自作主张，万一出了纰漏就得自己担着。
而站在赵奢的立场上，如果遵循潜规则办事，那很简单，模糊地带的事情就模糊处理。睁一只眼闭一只眼就过去了，反正多收的税款也不会落进自己的腰包，怎么都犯不着为这点事跟平原君这种量级的人物结仇。但如果非要公事公办的话，标准做法就是像赵奢这样，谁违法就法办谁。拒绝交税的既然是平原君的9名门客，那就把这9个人抓来法办。至于这9个人背后有谁指使，有谁撑腰，一概不问，就当这9个人都是自作主张就好。
9条人命就这样交代了。平原君怒火中烧，嫌赵奢打狗不看主人，要杀赵奢，但赵奢讲出了这样一番道理：您作为赵国贵公子，如果带头违法乱纪的话，国法就会失效，国家就会衰落，列强就会趁虚而入，那时候赵国亡国了，您的富贵也就跟着一道完蛋了。而以您的身份，如果带头奉公守法，那么赵国就会强盛，您自己的富贵才会更有保障。
赵奢原话里的“奉公如法”后来变成了我们的常用成语“奉公守法”。
看来法家观念在赵国已经有了相当的基础，假如退回春秋时代，赵奢会被当成离经叛道的坏榜样，连孔子都会必欲除之而后快。
但我们马上就会想到一个问题：在法家土壤里来看赵奢讲的那些道理，明明很简单，按说一点都不难理解，但为什么历朝历代总会有那么多贪官污吏呢，尤其在国家已经千疮百孔、大厦将倾的时候，他们竟然还在努力挖国家的墙角。最后大厦真的倒了，这些人也没落得好下场，辛苦挖来的财富通通埋在废墟里了。他们为什么这么傻，或者说，为什么平原君格外聪明呢？
答案是：平原君和那些贪官污吏其实都很聪明，都做出了对自己最有利的选择。
平原君的特殊性在于，他在赵国举足轻重，举手投足之间真的能够影响国家的运势，那么听赵奢的话当然没错。而历代的贪官污吏们地位没这么高，无论哪一个人，拼了命也扭转不了国运，而就算自己不挖国家的墙角，也没法把亡国的时间点推迟一天。再看看周围，所有人都在挥汗如雨地挖墙脚，那么自己就算明知这样做是自掘坟墓，也只能先保障自己不吃眼前亏了，这就是“公地悲剧”的道理。
我们下一讲再谈。
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